Der Mensch ist das ehrenwerteste Geschöpf (Eşrefi mahluk). Unter der Beherrschung durch das Nefs (Ich, Ego, Gehabe) ist der Mensch das niederste Geschöpf, fern von Allah. Unter der Beherrschung durch die Seele richtet der Mensch seinen Blick auf Allah.
Die Aneignung eines guten menschlichen Charakters ist unser Ziel, welches unter der Berücksichtigung der unten genannten Grundlagen zu erreichen ist. Das menschliche Wesen hat 79 schlechte Charakterzüge. Diese 79 schlechten Eigenschaften werden vom Nefs (Ich, Ego, Gehabe) beherrscht. Wenn ein Mensch 40 dieser Charaktereigenschaften zum Guten wendet, übernimmt die Seele die Macht. Erst durch die guten Charaktereigenschaften ist es möglich, Allah näher zu kommen bzw. Allah zu erreichen. Unser Prophet Muhammed (s.a.v. Lobpreisung) ist gekommen, um die guten menschlichen Charakterzüge zu vervollständigen. Diese Eigenschaften zum Guten zu wenden ist der Zweck unseres Nakşibendi-Ordens (Tarikat = der Weg). Der echte Orden ist dem Koran und der Sunna fest verbunden. Der Orden besteht nicht aus bestimmten Gruppen von Menschen. Der Orden besteht aus Menschen, die verschiedene Gemütsarten, Bildungen, Erfahrungen, Alter und Einkommensklassen haben. Der Orden ist ein Musterbeispiel für eine Gemeinschaft, in der sich die Vielfalt Allahs in den Eigenschaften der Menschen spiegelt. Der Orden ist der Weg, auf dem die Bewerber zu Allah geführt werden.
Nach unserem Verständnis ist die Scharia eine unabdingliche Voraussetzung für den Weg zu Allah und die Basis, auf welcher der Sufismus aufbaut.
Sufismus ohne Scharia ist Irrglaube.
Die Grundlagen der Scharia (Edille-yi şeriye)
1. Koran (die Vorschriften Allahs)
2. Sunna (das Handeln und die Aussagen des Propheten)
3. Konsens nach Beratung islamischer Gelehrter (Icma)
4. Abmessen und Vergleichen (Kıyas)
Die Grundlagen des Nakşibendi-Ordens
1. Liebe, Verliebtheit (Muhabbet)
2. Anstand (Edep)
3. Unerschütterlicher Glaube (Ihlas)
4. Ergebenheit (Teslimiyet)
Hinweis: Die Reihenfolge der Grundlagen ist von entscheidender Bedeutung.
